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	<title>Comments on: 立花隆先生講演  『戦後日本のファウンディングファーザー・南原繁，そして大学の役割とは』</title>
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	<description>刊行物のテーマ別紹介＋著者・編集者の読み物コーナーです</description>
	<pubDate>Thu, 17 May 2012 05:58:16 +0000</pubDate>
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		<title>by: 2009vsסؤͳ &#124; äƤɤ֥</title>
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		<pubDate>Wed, 25 Nov 2009 12:02:47 +0900</pubDate>
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					<description>[...] 東大マガジンクラブ ? 立花隆先生講演 『戦後日本のファウンディング &amp;#8230; [...] </description>
		<content:encoded><![CDATA[[...] 東大マガジンクラブ ? 立花隆先生講演 『戦後日本のファウンディング &amp;#8230; [...] ]]></content:encoded>
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		<title>by: </title>
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		<pubDate>Mon, 22 Sep 2008 08:36:11 +0900</pubDate>
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					<description>西洋でのルネッサンスと宗教改革が日本の終戦と同じ意味を持つというはどぅいぅ事でしょうか。正直いって何がどう同じになっているのか分かりません。日本には神道と仏教が作り上げた精神世界があり、それは戦前も戦後も何一つ変わっていません。日本の神道と仏教をもっと高め、ひろげようという事ですか？それならそぅとはっきり言って下さい。何いってんのか本当にアイマイすぎて分かりませんよ。

＞現代の私たちは，大抵どこへいっても，各国の人びととマインドがつながりますよね。

これも言っている意味がまったくわかりません。私はもう５年以上も米国に住んでいて、米国の大学を卒業し、米国で働き始めたところですが、日本人と米国人の精神性の違いはあきらかです。マインドは繋がっていません。

普遍的文化とか、普遍的なマインドとか、分けわからない抵当な事を言って、日本国民のマインドを混乱させるのはやめた方が良いです。日本には神道と仏教という、物質世界と精神世界を生き抜くための強い宗教が存在しているのです。それは戦前も戦後も何一つ変わっていません。

変わったのは普遍性とか適当な事をいって金儲けしようとするゴロツキが五万と出現した事でしょう。 </description>
		<content:encoded><![CDATA[西洋でのルネッサンスと宗教改革が日本の終戦と同じ意味を持つというはどぅいぅ事でしょうか。正直いって何がどう同じになっているのか分かりません。日本には神道と仏教が作り上げた精神世界があり、それは戦前も戦後も何一つ変わっていません。日本の神道と仏教をもっと高め、ひろげようという事ですか？それならそぅとはっきり言って下さい。何いってんのか本当にアイマイすぎて分かりませんよ。

＞現代の私たちは，大抵どこへいっても，各国の人びととマインドがつながりますよね。

これも言っている意味がまったくわかりません。私はもう５年以上も米国に住んでいて、米国の大学を卒業し、米国で働き始めたところですが、日本人と米国人の精神性の違いはあきらかです。マインドは繋がっていません。

普遍的文化とか、普遍的なマインドとか、分けわからない抵当な事を言って、日本国民のマインドを混乱させるのはやめた方が良いです。日本には神道と仏教という、物質世界と精神世界を生き抜くための強い宗教が存在しているのです。それは戦前も戦後も何一つ変わっていません。

変わったのは普遍性とか適当な事をいって金儲けしようとするゴロツキが五万と出現した事でしょう。 ]]></content:encoded>
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		<title>by: </title>
		<link>http://www.utp.or.jp/todai-club/2007/05/02/ioiaeaoe-oaiaaeueuiyoyyyoycyyoyyoyyaeieeaeacoiioaeiu/#comment-7431</link>
		<pubDate>Sat, 12 Jan 2008 06:45:08 +0900</pubDate>
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					<description>突然失礼いたします。
『天皇と東大』関連で検索すると、こちらが出てまいりました。『天皇と東大』下巻に、当時の文学部長今井登志喜と、後の東大総長林健太郎の二人が出てきます。
しかし、昭和10年原文の今井登志喜著『歴史学研究法』が出てきません。

この本は、戦後、林健太郎氏が東大教養部「史学概論」講義でサブテキストにしたものです。
この講義で使われたテキスト林健太郎著『史学概論』有斐閣で、「史料批判」は今井著に詳しいと紹介されています。

「史料批判」という訳語は、今井登志喜氏が始めたものです。

そこに書かれている、「偽物文献を検討するテクニック」を簡単に紹介したホームページを立ち上げました。
http://park.geocities.jp/siryouhihann/index.html
見ていただけるとありがたいです。

東大史には不可欠の文献だと思います。

今井登志喜著『歴史学研究法』を、絶版にしないでいただきたいと、切に願っております。 </description>
		<content:encoded><![CDATA[突然失礼いたします。
『天皇と東大』関連で検索すると、こちらが出てまいりました。『天皇と東大』下巻に、当時の文学部長今井登志喜と、後の東大総長林健太郎の二人が出てきます。
しかし、昭和10年原文の今井登志喜著『歴史学研究法』が出てきません。

この本は、戦後、林健太郎氏が東大教養部「史学概論」講義でサブテキストにしたものです。
この講義で使われたテキスト林健太郎著『史学概論』有斐閣で、「史料批判」は今井著に詳しいと紹介されています。

「史料批判」という訳語は、今井登志喜氏が始めたものです。

そこに書かれている、「偽物文献を検討するテクニック」を簡単に紹介したホームページを立ち上げました。
http://park.geocities.jp/siryouhihann/index.html
見ていただけるとありがたいです。

東大史には不可欠の文献だと思います。

今井登志喜著『歴史学研究法』を、絶版にしないでいただきたいと、切に願っております。 ]]></content:encoded>
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	<item>
		<title>by: ACADEMIC RESOURCE GUIDE (ARG) - ֥</title>
		<link>http://www.utp.or.jp/todai-club/2007/05/02/ioiaeaoe-oaiaaeueuiyoyyyoycyyoyyoyyaeieeaeacoiioaeiu/#comment-3404</link>
		<pubDate>Sun, 06 May 2007 16:36:43 +0900</pubDate>
		<guid>http://www.utp.or.jp/todai-club/2007/05/02/ioiaeaoe-oaiaaeueuiyoyyyoycyyoyyoyyaeieeaeacoiioaeiu/#comment-3404</guid>
					<description>[編集日誌][メールマガジン][ブログ][東京大学出版会]2...

 東京大学出版会のウェブ活用に注目している。たとえば、本日配信の「東大出版会メールマガジン（文系）」（2007-05-02）に、『南原繁の言葉−8月15日・憲法・学問の (more...) </description>
		<content:encoded><![CDATA[[編集日誌][メールマガジン][ブログ][東京大学出版会]2...

 東京大学出版会のウェブ活用に注目している。たとえば、本日配信の「東大出版会メールマガジン（文系）」（2007-05-02）に、『南原繁の言葉−8月15日・憲法・学問の (more...) ]]></content:encoded>
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